我们今天的故事，就从一条桦皮船讲起，让我们一起探秘祖国边疆“后狩猎民族”鄂伦春族的传奇故事。
“以后别叫它‘这条船’，它有名儿，叫桦皮船，是我用桦树皮做的。它在呼玛河上跑得飞快，能追鹿；上了岸，我就背着它走。它就是我的脚，我离不开它。现在，它却成了一个摆设……”老头儿指着他的船滔滔不绝，说到最后却没了兴致。桦皮船斜靠在客厅角落，像一根雪白的桦树杆。小孩儿真没想到，它竟然是老头儿亲手做的。
——摘自《桦皮船》
《桦皮船》讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上背着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船制作技艺充满好奇，对世外桃源般的鄂伦春族栖居地无比向往，渴望成长为在山林中自在行走的鄂伦春少年。
暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂忠诚的伙伴猎犬和枣红马，祖孙二人携桦皮船匆忙返乡。他们乘火车，搭汽车，骑行，驾船……人与船始终形影不离，吸引了陌生人关切的目光。一路上，感动与欢喜交织……一位老猎人、一个男孩、一条桦皮船，串联起少年第一次出门远行的故事，小读者也会同乘桦皮船，踏上我们精神故乡的心灵旅程。
爷爷托布的到来，打破了城里小孙子乌日一家的生活，带给他一系列困惑：他的名字“乌日”到底是什么意思？爷爷为什么跟他和爸爸都不一样？为什么爷爷要带他回老家？
原来，少年乌日的太爷爷是一位猎人，能驾着船在呼玛河上嗖嗖地行驶，抗战时期还曾抓过特务；爷爷托布早年跟随父辈打猎，禁猎后就当起了护林员，现在是非遗传承人——擅长制作桦皮船的能工巧匠；乌日爸爸这一代，则走出藏在大兴安岭深处的小镇十八站，来到大城市做起了小生意，开起了饭馆，桦皮船被闲置了起来；乌日作为成长于新时代的城市孩子，虽然生活中离桦皮船很远，却对桦皮船充满了好奇与期待。
得益于党和政府的好政策，曾经以渔谋生、靠林吃饭的人们，生活发生了翻天覆地的变化，成为新时代绿水青山的守护者、民间传统文化的传承者。
一项可能从未见过的传统技艺——鄂伦春族桦皮船；一种正在消失的生活方式——鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活；一次没有家长陪同的长途旅行——坐火车、划桦皮船从大城市到森林小镇；一种没有听过的语言——鄂伦春语；不太熟悉的动物和植物……这是一个新奇、充满意外的故事。
少年乌日跟随爷爷，从沈阳到十八站，一路学习生存技能，学习传统技艺。自然生态和文化传统像是一个没有边界的大课堂，指引着少年学会勇敢、友善、自信和包容。
在《桦皮船》的书写中，动植物又被赋予了“古然”“雅耶”“尼查”“查勒巴毛”等鄂伦春语词汇，语言的陌生化营造了新鲜的审美意境，一部富有人文色彩的大兴安岭自然百科全书赫然呈现。
打开这本书，美轮美奂的、极富地域特色的东北风貌，世外桃源般的大兴安岭复地鄂伦春族栖居地，跃然纸上、映入眼帘。
在《桦皮船》里，孩子们可以读到什么是生命、什么是选择、什么是责任，还能读到世界之丰富、文化之多元、万物之和谐。正如小说中所写，天地之空旷，“不是一群鸟、一个人、一只狍子、一辆自行车能填满的”。
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书 名：《桦皮船》
著 者：薛涛
出版社：安徽少年儿童出版社
索书号：I287.45/7873
馆藏地：海淀区图书馆信用借阅；海淀区图书馆（北馆）少儿部
编辑：李 欣
排版：张廷廷
审核：马玉峰、孙 莹返回搜狐，查看更多